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但千百年来，屈原的爱国精神和感(gǎn)人诗辞，已(yǐ)广(guǎng)泛深入人心，故人们(men)“惜而哀之，世论(lùn)其辞，以相传焉宋(sòng)神宗读了(le)他的(de)《汴(biàn)都(dōu)赋》之后十分赞叹，“嗟(jiē)异良久(jiǔ)”，于是令(lìng)当时的名儒李清(qīng)臣(chén)在大殿上宣读这篇文章，并且还破格提拔周邦彦(yàn)为(wèi)太学正。然(rán)而，政坛的形势永远(yuǎn)是千变万化的(de)，不(bù)久之后，以王安石为(wèi)首倡(chàng)导变法的一派逐渐失势。但周(zhōu)邦(bā ❣️ng)彦年少气锐，身上(shàng)还没有沾染那种明(míng)哲(zhé)保身的世故(gù)习(xí)气，因而(ér)他选择以一(yī)种特立独行的倔强态度表(biǎo)明了自己的政(zhèng)治节操和(hé)立(lì)场(chǎng)，依然对新法表(biǎo)示同情和(hé)支持。”，因此，纪念屈原之说(shuō)，影响最广最深，占(zhàn)据主流地位。龙(lóng)舟竞(jìng)渡和吃粽子等，都与纪念(niàn)屈

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