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益气补血(血)，健(健)

脾(脾)养心(心)。思(思)虑伤(傷)脾，发热体(體)倦，失眠少(少)食，怔忡惊悸，自汗(汗)盗(盜)汗，吐(吐)血(血)下血，妇女月经(經)不调(調)，赤白带下，以(以)及(及)虚劳、中风、厥(厥)逆不良人(人)3手游(遊)捏脸数(數)据、癫狂、眩晕(暈)等(等)见有(有)心(心)脾血(血)虚(虛)者。加生姜(姜)、大枣(棗)，水(水)煎(煎)服(服)。《严氏济(濟)生方(方)》：归(歸)脾汤(湯)，治(治)思虑(慮)过(過)度，劳伤心脾，健忘怔忡。现(現)有(有)在古(古)方基础(礎)上改进(進)的中成(成)正如台湾学者李建(建)民在研究“艾灸(灸)的(的)诞生”时(時)所(所)指(指)出的(的)，艾草在古(古)代社会中是引(引)取天(天)火的唯一媒介物，它具(具)有(有)与天火相(相)应(應)的、为鬼祟(祟)所畏的神(神)圣性格。因此(此)，当后(後)来艾草明(明)确地(地)进入端午(午)习俗之中(中)，明(明)明(明)作为(爲)药物本(本)身只有一定范围内(內)适应(應)症的(的)这种药草(草)，却拥(擁)有了“包(包)治(治)百病”的(的)神圣性，它能祛(祛)毒邪，保平(平)安(安)，民间俗(俗)语也由此宣称：“端午门前挂艾(艾)草，一(一)年医生(生)不要(要)找”。药归脾(脾)丸，各药店有(有)售人(人)在(在)早(早)年(年)，用归脾丸养(養)后(後)天；人过四十，服六味地(地)黄丸(丸)滋先(先)天 。