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画(畫)像上部制有泥金诗(詩)塘，记述尚林水(水)兰授种最新章节更新时间可(可)喜(喜)一生事迹。全(全)幅以工笔重

彩画法，细致描绘尚(尚)可喜写真(真)像，他头戴朝(朝)冠、身着(著)朝(朝)服(服)，右手(手)微持(持)胸(胸)前的朝珠(珠)，左手轻抚(撫)于腿，安然端坐(坐)在虎皮(皮)交椅之上。本(本)幅画作与其(其)他(他)存世的尚可喜(喜)画像一样，应描红即(即)是其中的一种方法。临(臨)写习书者对照(照)书法(法)原(原)帖，在(在)另外一张纸上(上)尽可能和原(原)作模样一模一(一)样的书写出来。临写必须运用科学的方法，许(許)多爱(愛)好(好)书法的人迟迟(遲)未(未)能迈入书(書)法(法)圣殿的大门，就在(在)于(于)他们没(沒)有掌握科学的(的)临写方法。汉(漢)字临写的根(根)本(本)原理——五千年来的书法家无数，他们虽然留(留)下(下)了相当(當)多的书(書)法佳作，但是却没有(有)留下(下)写字的科学(學)方法，例(例)如为什么(麽)临写的像？为什么临写的不像(像)？来自大(大)连的小学教师刘向东提出了汉字临写(寫)的(的)根本原理(理)，撰写了《汉(漢)字(字)临(臨)写大(大)揭秘》一书，从(從)而解(解)决(決)了(了)汉字临(臨)写(寫)的根本难(難)题(題)。是(是)清(清)朝中晚期由尚氏族(族)人(人)根(根)据早期原本摹(摹)绘(繪)而成，用(用)于海城(城)尚王祠和各支族人祭祀、供(供)奉。

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