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个别县志还(hái)记载(zài)了(le)角黍撮之(zhī)不起，乃(nǎi)叹息曰(yuē)：“可惜一条好线，毁烂(làn)得蹙蹙(cù)断(duàn)了。6、一(yī)耗鼠在阴沟内钻出，近视者倪视良久，曰：“咦(yí)！一个穿貂裘的大老官(guān)。”鼠(shǔ)见人随(suí)缩入(rù)。少刻，又一大龟从洞内扒出， 🏓近视(shì)曰：“你行穿(chuān)貂(diāo)袄的主儿(ér)才(cái)得进(jìn)去，又差出(chū)个披甲(jiǎ)兵儿来了。”|版(bǎn)|权|声|明|转载为传递更多信息之用，版权归原作者所(suǒ)有，如有(yǒu)侵犯(fàn)版(bǎn)权，请及(jí)时联(lián)系我们，及时删除。的作法。乾隆《临(lín)晋县志》载：“以(yǐ)菰叶裹粘米食之青青草在在观免费福利线观(guān)看，曰(yuē)角黍。”民国《翼(yì)城(chéng)县(xiàn)志(zhì)》载(zài)：“以菰叶(yè)裹枣、米食之，

名曰(yuē)角黍，亦名曰粽子。”随着时间的推移，端(duān)午节又增加了祭祀(sì)祖先(xiān)的内容。康熙《汾阳县志》、乾隆《代州志》、道光(guāng)《繁(fán)峙县志》、光(guāng)绪《祁县志》、光绪《文水县志》、民国《沁(qìn)源县(xiàn)志》都记载，端午(wǔ)节要祀先祖，与(yǔ)元旦(dàn)、中秋、冬至(zhì)一样，在(zài)家(jiā)祀(sì)，也称为寝祭，不烧纸，供献时令食物。

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