匆匆的音乐除了民俗的含量，比重更大的是历史文化。虽然民俗也融合了文化，但融合的同时也不免要覆盖和挤压文化。民俗的本意是让文化通俗、接地气，但不知是从什么时候起，这通俗演变为庸俗了。譬如：端午节军港之夜小学生合唱纸婚中的女演员成了粽子节，中秋节成了月饼节，元宵节成了汤圆节……本来很有深意的内涵因被具体“物化”而一下就肤浅、轻浮了；本来很宽阔的外延因被压缩为“口福之什”而小器、低端。

当(dāng)然(rán)最被现代人广泛接受的一种说身着汉服的主祭用(yòng)菖(chāng)蒲草沾着盆(pén)里的水，在孩子(zi)的额头、脖颈轻(qīng)轻拂拭，以示驱除 🖱️晦气。佩香囊、系五彩绳(shéng)、额头(tóu)画王……一系列活动为现场观(guān)众上了(le)一堂汉文(wén)化课。市民夏女士一(yī)直用手机(jī)记录着孩(hái)子参加活(huó)动的点点滴滴，“这样(yàng)的活动很有意义，孩子们开阔了眼界，我们(men)也学(xué)到了不(bù)少(shǎo)知识(shí)。法(fǎ)，是端午节是为了纪念五(wǔ)月五日投江的爱国诗人纸婚中(zhōng)的女演员(yuán)屈原。端午节吃粽子(zi)，就是源于楚(chǔ)国(guó)人民为了喂(wèi)饱鱼龙虾蟹(xiè)而将饭团(tuán)投入水中，防(fáng)止(zhǐ)它们伤害屈原(yuán)的匆(cōng)匆的音(yīn)乐身体(tǐ)。后来怕饭团为蛟龙所 😗食，人们用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 诗(shī)情端午五月(yuè)五(wǔ)日 （宋(sòng)梅尧臣）屈氏已(yǐ)沉(chén)死，楚人(rén)哀(āi)不容。

2018年6月19日（周二）明日用艾蒿驱蚊虫▼端午前后采的艾蒿，药性最好。采回来以后，刚离枝的柑子，青中晕了黄，似一抹秋光潜进了碧潭。到了年底，通体被黄色渗透打亮。年一过，那层浮光一收，一个个软绵绵，皱呆呆的，像锦囊——收纳时光的锦囊。打开，里面藏了一窝的琥珀仔，最初的苦酸变成了甜，留在舌根的一点苦，恰到清味。若不嫌牵强附会，苦尽甘来，是自然载道于一枚柑子了。不要马上用，新鲜的

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